הומיאופתיה קלאסית

איך מזהים שזו הומאופתיה קלאסית ? 

1. הטיפול ההומאופתי מתחיל בתשאול מקיף ויסודי אודות מצבו של המטופל, הנעשה על ידי הופיאופת/ית מוסמך/כת.
2. האבחון והניתוח של כל מקרה בהומאופתיה קלאסית הוא אינדיוידואלי – מתייחס לאדם כשלם – ולכן נערך באופן מפורט ומעמיק.
3. הביקור הראשון נמשך כשעה-שעתיים אשר בסופו ההומאופת מתאים הכנה הומאופתית אחת , מדויקת למצבו של האדם ועונה לצרכיו באותו הזמן.
4. ההומיאופת/ית המטפל/ת עוקב במקצועיות אחר תוצאות הטיפול לאורך הזמן הנדרש ומשנה את הטיפול הניתן לפי הצורך עד להשגת המטרה שהוגדרה מראש. 

הומאופתיה לא קלאסית הנקראת הומוטקסיקולוגיה או הומיאופתיה צרפתית או הומיאופתיה מודרנית.

ישנן שיטות אחרות שהתלבשו על השם “הומאופתיה” אך הן אינן עונות להגדרה של הומיאופתיה קלאסית. איך מזהים סוג זה של “הומיאופתיה?”

1. התכשיר ההומיאופתי נמכר לכל דורש בבתי מרקחת, ללא תשאול מקצועי ע”י הומיאופת/ית מוסמך.
2. התכשיר ההומיאופתי נושא התוויה רפואית כמו: לשיעול, לעצירות וכדומה. התאמה סימפטומלית שאינה אישית סותרת את עקרונות ההומיאופתיה כרפואה המטפלת באדם ולא בסימפטומים בלבד.
3. המטופל/ת יוצאים עם התכשיר מבית המרקחת ואין להם למי לפנות, אין מי שעוקב אחר התוצאות לפי המינון שנלקח ואין להם מענה במקרה שהתכשיר אינו מתאים בסוגו או במינון שלו. מה שעלול ליצור בעיות רפואיות נוספות.
4. לפי שיטות אלו המטופל לא מקבל תשאול אישי מעמיק, ההכנה ההומיאופתית כוללת הרבה סוגי הכנות בתוכה, הטיפול נעשה ללא מעקב מסודר וכו’. 
5. בפירוט הרכיבים של התכשיר ההומיאופתי נמצאים תכשירים רבים. מה שסותר את עקרון הרפואה ההומיאופתית המקורית, לפיה יש לתת לאדם תכשיר מטפל אחד בלבד בכל זמן נתון. ערבוב של תכשירים הומיאופתיים שונים הנו מסוכן ולא יעיל לחלוטין, כיוון שאין דרך לדעת מי מהתכשירים עשה מה. 

פרחי באך – 

באך היה הומיאופת קלאסי, שלקח מתוך אלפי תכשירים הומיאופתיים, 36 תכשירים בלבד, ממקור פרחים, ונתן להם התוויה סימפטומלית. למרות שהמטפלים בפרחי באך כן מבצעים תשאול מקדים ומעקב, הטיפול אינו מעמיק מספיק, ואינו יכול לספק מענה אישי אמיתי כיוון שיש להתאים את האדם להתוויות הקיימות של התכשירים ולא להיפך, כפי שנעשה בהומיאופתיה הקלאסית. לכן, תוצאות הטיפול לרוב הן שטחיות יותר ממה שנותנת ההומיאופתיה הקלאסית.  

עקרונותיה של ההומיאופתיה הקלאסית הינם עקרונות ריפוי עתיקים שנכתבו בתורה עוד בבריאת העולם, בהם דגל גם הרמב”מ.

בשנת 1796, בעוד הרפואה הקונבנציונלית היתה בחיתוליה וטיפלה באמצעות עלוקות מוצצות דם ושיטות אכזריות אחרות, פרש אחד מהרופאים למחקר שהוביל בסופו של דבר להוצאה לפועל של אותם עקרונות רפואיים עתיקים אל הפועל. עקרונות אלו  עובדו נכתבו ע”י ד”ר האנמן, אבי ההומיאופתיה הקלאסית, בספרו “האורגנון” שתורגם מאז לשפות רבות:

1)  עקרון האינדיבידואל – הטיפול ההומאופתי מתייחס לאדם כמכלול מאפייניו ולא למחלה או סימפטום כלשהו. האדם כמכלול כולל סימפטומים פיזיים, מאפיינים נפשיים, הרגלי שינה ואכילה, אופי שנתו וחלומותיו, פחדיו וכו’.  הטיפול ההומאופתי מאפשר לאדם לעבור תהליך עמוק של הבראה ולשפר את איכות חייו ובריאותו. לפי עקרונות הריפוי של הרמב”מ יש לתת תרופה אחת למטופל, בכל זמן נתון, בהתאם למצבו 

2) חוק הדומים – בדומה לעקרון החיסון (הנלקח מחוכמת הרפואה ההומיאופתית), ההומאופת מתאים טיפול דומה (לא זהה) למצבו של החולה, על מנת להפעיל את כוחות הריפוי הטבעיים של הגוף והנפש. “דומה בדומה ירפא” – עקרון עתיק זה מופיע גם בתורה בסיפור נחש הנחושת – מי שהכיש אותו נחש ורצה להרפא היה צריך להסתכל בנחש – דומה בדומה ירפא. 

3)  עקרון המנה הבודדת – על פי ההבנה ההומאופתית, יש לתת טיפול אחד לאדם החולה בזמן אחד. ולבדוק נכונותו של טיפול זה בכל פעם מחדש, תוך כדי מתן מנות בודדות בלבד בכל פעם, ובהתאמה למכשולים לריפוי של האדם

4)  עקרון המנה המזערית – עקרון לפיו המעט הוא הרבה. נמצא והוכח שעל מנת להפעיל מנגנוני ריפוי עוצמתיים בגוף ובנפש, נדרש מינון מזערי ומוחלש של גורם המחלה עצמו. 

עקרון זה מזכיר את פועלו של משה רבנו, שכתש את עגל הזהב לערבב במים, ונתן לבני ישראל לשתות, על מנת לרפאם מחטא העגל. 

5) עקרון כיוון הריפוי – מהלך התקדמות המחלות הינו מבחוץ כלפי פנים, מאיברים חיצוניים כמו העור, לאיברים פנימיים כמו מערכת העיכול הנשימה וכו’. תהליך הריפוי מתרחש הפוך. הריפוי מתרחש  מבפנים כלפי חוץ.

ההכנה ההומיאופתית (רמדי)

את הרמדיס ההומאופתיות (רמדי הוא שם כולל להכנה הומאופתית) רוקחים בצורת הכנה ייחודית מחומרים שונים מהטבע, מעולם החי, הצומח והמינרלים.

בצורת ההכנה ההומאופתית, החומר עובר תהליך אשר במהלכו מוציאים את החומר הפעיל, כך שנותר בהכנה פוטנציאל הריפוי שבחומר. בצורת הכנה זו, כאשר לא נשאר חומר כימי, אין סכנת הרעלה או תופעות לוואי. מבחינת הכשר דתי הן נחשבות בבחינת “בטל בשישים”.

חשוב להדגיש כי לקיחת רמדי הומאופתית ללא הנחיה ובקרה של הומאופת, יכולה במקרה הטוב לא להביא לתוצאות, אך במקרה הרע – להביא לאי נעימויות מבחינה בריאותית.את

את הרמדיס ההומאופתיות רוקחים בבית מרקחת המורשה לכך, הפועל לפי הכללים הטהורים של ההומיאופתיה הקלאסית ומקיים את כל שלבי ההכנה הסדורים של הניעור והדילול. 

1. בשלב הראשון החומר נכתש ומתקבלת תמיסת אם (mother tincture). לאחר מכן מתחיל תהליך של דילול וניעור (פוטנטיזציה) על פי טכניקה וחוקים מוגדרים.
2. מוסיפים סנטימטר מעוקב של תמיסת אם ל 100 סמ”ק של תערובת של אלכוהול ומים ומנערים בחוזקה עשרה ניעורים (על פי הוראות מדויקות).
3. לוקחים טיפה אחת מין התערובת ומוהלים אותה ב- 100 טיפות אחרות של אלכוהול ומעט מים. חוזרים שוב על תהליך הניעור.
4. מנערים ומדללים את התמיסה באופן זה שוב ושוב עד להשגת הדילול הרצוי.

בדילול המוכן משתמשים כרמדי בצורת טיפות או כדורונים מתוקים למציצה על בסיס לקטוז.

העוצמה או החוזק של הרמדי ההומאופתית נקראים “פוטנץ” והם מבטאים את מספר הדילולים שעבר החומר: ככל שהחומר עבר יותר דילולים וניעורים, כך גדלה עוצמתו.

מכל זה ברור שפעילות הרמדי ההומאופתית איננו על בסיס כימי, משום שלאחר 12 דילולים כבר אין למעשה מולקולות של החומר, כך שהחומר פעיל מבחינה אנרגטית בלבד. לכן אין להכנות הומאופתיות תופעות לוואי.

תשאול והתאמת טיפול

בפגישה הראשונה מתקיים תשאול מקיף שאורך כשעה וחצי עד שעתיים. לאחר הפגישה הראשונה מותאמת רמדי הומאופתית והפוטנץ המתאים. ההכנה ההומאופתית נבחרת עבור כל מטופל באופן אישי ומותאמת על פי מכלול המאפיינים והנתונים אותם סיפק המטופל.

פגישת מעקב – מתקיימת לאחר כחודש – חודש וחצי מתחילת קבלת הטיפול. גישות מעקב נוספות נקבעות על פי צורך ובהתאם למצבו של המטופל.

משך הטיפול

משך הטיפול הוא אינדיבידואלי, ויכול להימשך מספר חודשים, בהתאם לסוג הבעיה, לחומרת המצב ומשך קיום הבעיה.

במקרים אקוטיים ניתן לראות תגובה מהירה לטיפול, אולם במקרים כרוניים, עמוקים, שקיימים זמן רב נדרש טיפול מעט ארוך יותר. פגישות המעקב נקבעות אחת לחודש וחצי, וככל שמתקדם הטיפול, תדירות הפגישות יורדת.